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19 settembre 2017

 

L’arca di Noè, oggi si chiama autonomia 

Raúl Zibechi 

 

Il diluvio biblico, nel linguaggio zapatista, è la tormenta, la IV guerra mondiale scatenata da los de arriba contro l’umanità. C'è bisogno di arche-autonomie, spazi controllati dai diversi abajos, per proteggersi e creare mondi nuovi

 

L’immagine biblica del “diluvio universale” e la costruzione di un’arca da parte di Noè per salvare l’umanità e le altre specie da una distruzione certa, è troppo conosciuta per spiegarla. È sufficiente solo chiarire che si tratta di una parabola presente in diverse culture e che non è patrimonio esclusivo delle religioni che si ispirano alla Bibbia.

Il diluvio è la tormenta, nel linguaggio zapatista, per cui si tratta di un primo parallelismo con le riflessioni dei movimenti anti-sistemici. Proprio come nel racconto della Genesi, ai nostri giorni l’umanità affronta la possibilità della sua scomparsa come conseguenza di un insieme di fattori come il cambiamento climatico e la crisi degli antibiotici, ma soprattutto per la quarta guerra mondiale scatenata da los de arriba contro l’umanità.

Una seconda questione riguarda le ragioni per costruire un’arca. Ossia un rifugio davanti alla catastrofe. Questo è uno dei temi centrali degli attuali movimenti e del dibattito che promuove l’EZLN. Non si tratta di un rifugio al fine di rinchiudersi bensì per proteggersi e continuare a costruire mondi nuovi, continuare a resistere alle aggressioni del capitale e degli stati.

 

Lo zapatismo ci chiama a organizzarci, un primo e ineludibile passo per affrontare la tormenta/diluvio. A partire da questo passo, possiamo pensare a farne altri ancora, come costruire qualcosa di nuovo e quindi difenderlo nel mezzo della distruzione. Il punto chiave è cosa e come costruire. Di per sé, ne consegue che non possono essere costruzioni identiche a quelle che stanno portando l’umanità alla rovina.

A mio parere, queste [arche] sono le autonomie. Spazi creati e controllati dai diversi abajos per sostenere la vita. Se non siamo capaci di costruire le arche/autonomie, semplicemente non potremo sopravvivere alla quarta guerra mondiale. Sono i modi per tenere lontano i potenti e le loro guardie armate, perché sappiamo che vengono per noi.

Dobbiamo decidere di quali materiali saranno le arche, quale progettazione devono avere, chi vi può entrare. Il punto chiave, quello che ci distingue dall’arriba, è come prendiamo le decisioni. Nel sistema capitalista le prendono una manciata di persone situate al vertice della piramide sociale, i più ricchi e influenti. Tra di noi, le prende la gente comune, los de abajo, uomini e donne semplici.

 

La terza questione consiste se Noè doveva tener conto o meno della derisione dei suoi vicini, se doveva cercare di convincerli che il diluvio era imminente e le ragioni per cui costruiva l’arca. Se si fosse dedicato a ciò, non gli avrebbero dato né il tempo né le energie per finire il suo lavoro. L’esempio è la migliore pedagogia.

In questo momento, succede qualcosa di simile. Se dedichiamo le nostre energie a discutere all’interno del sistema, che sia in campo elettorale o in qualsiasi altro, che sia per conquistare un qualche governo o per “migliorare” quello già esistente, allora non avremo le forze per costruire qualcosa di diverso. È l’esca che ci mettono davanti per disarmare la nostra capacità di costruzione e quindi, di resistenza.

La creazione del nuovo e la resistenza si nutrono in forma reciproca. La resistenza non può essere di pure idee, ideologica come si dice nei circoli di militanti avvezzi. La resistenza di lunga durata deve includere l’acqua e il cibo (ma di qualità), la salute e un’istruzione a nostra misura, scienza e tecniche appropriate, giustizia comunitaria e difesa degli spazi e dei territori. Se non è così, se si esaurisce nel discorso, è una resistenza che durerà poco, probabilmente tanto quanto durano i discorsi.

Difendersi dai de arriba ma incentrarsi sui de abajo. Una volta passata la tormenta, arriverà il momento della ricostruzione, che può essere il momento di espandere i mondi nuovi che già esistono in piccole dimensioni, nelle arche/autonomie che abbiamo costruito e difeso. Nulla è certo, né si tratta di una proposta con pretesa di strategia, ma solo uno sguardo di quanto fanno da qualche tempo una manciata di movimenti anti-sistemici.