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2011-08-03

Intervista esclusiva a Carlos Latuff
di Hanan Chehata

Carlos Latuff - uno dei maggiori ispiratori e discussi vignettisti di satira contemporanei - ha rilasciato a MEMO un'intervista sulla sua arte, ciò che ispira i suoi disegni e il significato che questi hanno per lui.

Dott. Hanan Chehata: La sua arte è chiaramente guidata dal suo forte senso di giustizia e dalle sue opinioni personali in merito a questioni di una certa portata, quali imperialismo, capitalismo, guerre, violazioni ai diritti umani e altre ancora. Ha sempre avuto una coscienza politica, o è accaduto un qualche episodio, oppure qualcuno le ha ispirato un coinvolgimento politico?

Carlos Latuff: Credo che lavorare per un lungo periodo per la rivista di un sindacato della sinistra (dal 1990) abbia avuto un impatto sulle mie opinioni. Ho imparato il significato di solidarietà dalla sinistra.

HC: E' nato e cresciuto a Rio de Janeiro, in Brasile, ma la sua discendenza è libanese. Quanto crede che le sue origini arabe abbiano avuto un'influenza sul suo modo di vedere il mondo e sulla sua arte? 

CL: Credo in nessun modo. Non ho conosciuto mio nonno, deceduto prima che lo potessi incontrate. E' una questione di internazionalismo, proprio come sosteneva Che Guevara. Solidarietà con TUTTI i popoli del mondo. Devo ammette, tuttavia, che sin dalla mia visita nei Territori palestinesi occupati della Cisgiordania, ho sentito un attaccamento alla Palestina e al Medio Oriente.

HC: Lei ha visitato la Palestina alla fine degli anni '90. Qual è il suo ricordo più duraturo? Quell'esperienza ha, in qualche modo, cambiato il suo punto di vista sul conflitto israelo - palestinese?

CL: Ciò che ha catturato maggiormente la mia attenzione sono state le enormi difficoltà affrontate dai palestinesi sotto l'apartheid israeliana, e come siano forti e coraggiosi da combattere l'occupazione.

HC: Lei è stato incluso nella lista nera di Israele e quindi le è stato vietato di visitare i Territori palestinesi occupati un'altra volta. Questo conferma quanto potenti siano le sue vignette se un paese intende metterla al bando ponendo la questione sul piano della sua arte. Come si sente a causa di questo divieto?

CL: Mi sento nella stessa categoria dei palestinesi in esilio, ai quali è vietato entrare in Palestina. A volte, mi sento un po' palestinese. Prendo questo divieto come un complimento.


HC: Di certo lei non si tira indietro dalla controversia. Nessun argomento sembra porle ostacoli, ma in compenso lei è divenuto un bersaglio, riceve lettere di odio, insulti online e, a volte, anche minacce di morte. E' questo il prezzo che personalmente deve pagare per il valore della sua arte?

CL: Campagne denigratorie e minacce di morte non sono nulla di fronte a quanto devono sopportare i palestinesi. Quindi per me VA BENE.

HC: In passato è stato accusato di antisemitismo, un insulto sollevato contro molti che si esprimono in modo critico verso lo Stato di Israele. Queste accuse l'hanno resa più cauto nella sua arte?

CL: In nessun modo! Queste accuse continue di antisemitismo contro le mie vignette, contro gli attivisti della solidarietà palestinese e contro le campagne di boicottaggio, sono tutte collegate alla nota strategia della lobby sionista per mettere a tacere le critiche contro Israele.

HC: In un'intervista precedente, nella quale si era parlato di censura, tema presente su molte delle sue vignette, lei aveva detto che "se un sito proibisce le sue vignette, queste verranno pubblicate su altri dieci siti (...) il web è teatro per tattiche di una guerriglia virtuale". Quanto è importante internet nel divulgare il suo messaggio al mondo?

CL: Senza internet, avrei potuto fare affidamento unicamente su fonti d'informazione convenzionali per diffondere i mie lavori e le mie opinioni. Oggi con internet posso condividere le mie vignette in ogni angolo del mondo. Senza internet non mi avreste mai conosciuto.

HC: Qual è la sua visione di libertà d'espressione e di arte? C'è qualcosa che è del tutto proibito?

CL: Rispetto, è tutto ciò che dovremmo ricordare tutti quanti. Esiste una GRANDE differenza tra criticare e attaccare. Le vignette su Maometto, ad esempio, sono odio puro contro i musulmani, e non sono un caso di critica o di libertà d'espressione.

HC: Lei sollecita la gente a divulgare la sua arte gratuitamente e non percepisce nessun diritto d'autore sul suo materiale. Questo sembra riconfermare la sua posizioni anticapitaliste. Ed è come se la sua arte voglia essere un dono per i popoli oppressi che lei rappresenta. Questo è ciò che sente anche lei?

CL: I lavori che eseguo per quella palestinese, egiziana e per altre cause non sono professionali, ma sono un esercizio di solidarietà. Ho bisogno che queste vignette raggiungano un pubblico vasto che diffonda un messaggio diverso da quello appreso dai media convenzionali.

HC: Uno degli aspetti meravigliosi dell'arte è il suo trascendere le barriere linguistiche, di razza, di classe e di altro tipo. La sua arte è ammirata in tutto il mondo. Dove è maggiormente ammirata e dove lo è meno? Ad esempio, la politica estera americana è spesso al centro della critica che emerge dai suoi lavori. Crede che la sua arte sia ben accetta laggiù?

CL: Gli oppressi sono i benvenuti nelle mie vignette. Gli oppressori non lo sono.

HC: Tra tutte le sue vignette di satira politica, ce n'è una che preferisce? Se sì, quale?

CL: E' la serie "We are all Palestinians" dove ho messo a confronto la sofferenze dei palestinesi con quelle di altri nella storia.

HC: Pensa di proseguire con questo tipo di arte nell'immediato futuro oppure ha in serbo qualcosa di diverso per i prossimi anni?

CL: L'unico programma che ho è quello di fare qualcosa di utile per le lotte dei popoli, ovunque.

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Scritto il 17 gennaio, 2011 a 10:11

Carlos Latuff, designer con una causa
Intervista di Vitor Taveira

Il Carlos Carioca Latuff un designer è nato. E 'nato con questo talento e ha avuto l'abilità e la fortuna di ottenere da lui sopravvivere. Ma non come previsto: chiuse le porte dei media tradizionali, era di trovare rifugio nella stampa alternativa. Il contatto con i giornali dal giovane designer ha lasciato un uomo militante, ma senza perdere mai l'arte. Oggi, Latuff è definito come un artista e attivista, consapevole del suo lavoro: “Se faccio un cartone animato sto prestito mio cruscotto, il mio talento e la mia creatività per promuovere un'idea.” Attraverso Internet, i suoi cartoni animati ha eseguito il mondo e si trovano in Shirts, Manifesti e cartelli nelle manifestazioni o attività politiche. Il vignettista in una intervista di oltre un'ora che mettiamo a disposizione nella sua interezza il file qui. Il suo Disegni dire molto e le sue parole anche. Dare stralci dell'intervista- con approfondimenti di tematiche concernenti l'America latina, tema di questo blog.

Come sei diventato interessati nella progettazione e nella politica? Quando i due si è iscritto a?
Il disegno è una cosa che stava sempre con me fin dall'infanzia. Ho usato per vedere i cartoni animati in TV, nel decennio di 70. Gli piaceva a copiare ciò che ha visto in TV, coloria, creare personaggi. Dato che io sono una famiglia di umile, non aveva alcuna possibilità di poter lavorare con. La visione dell'artista è stata associata con classe media. Così i miei genitori pensavano che sarei stato designer, ma sarebbe più un hobby di lavorare in modo efficace con questo.

In 89, Ho trovato un lavoro come illustratore in un'agenzia di pubblicità. Ho passato un anno, acquisito una certa esperienza e 1990 Ho lasciato che delle agenzie e iniziato a fare da solo. Ho avuto l'illusione che la classe con quella mixuruca portafoglio possa bussare editori, nelle redazioni di giornali e ottenere qualcosa. E 'stato un fallimento, nessuno ha aperto le porte per me. Dopo tutto, chi veramente mi ha dato una chance che restava della stampa unione, che io lavoro oggi ed è la mia fonte di reddito.

Up 1996, il mio rapporto con l'Unione stampa era strettamente di business. Ho lavorato per loro, ma pensava che fosse possibile lavorare per chi mi ha pagato. Da 96, quando ho visto il lavoro degli zapatisti e avuto modo di conoscere Internet, è nato quello che potrebbe essere chiamato il militante. Da quel momento ho visto, ma l'impossibilità di servire due padroni: o è una cosa o un'altra è. Quindi, questo contatto con il movimento zapatista attraverso Internet è servito a consolidare un processo di.

Come hai conosciuto il movimento zapatista e perché ha cambiato la sua visione?
Avevo visto un documentario televisivo sulla sollevazione zapatista e quello che mi ha commosso molto e mi ha aperto gli occhi per l'importanza dell'arte al servizio di una causa. E 'stato allora che mi resi conto che il lavoro non mi stringere le viti, è un lavoro ideologico. Se faccio un cartone animato per un diritto giornale ho

Sono più che semplicemente avere un rapporto professionale, Sono prestito mio cruscotto, il mio talento e la mia creatività per promuovere un'idea. In modo che da quel momento ho capito che non era possibile esercitare una qualsiasi attività per un cartoonist come se fosse solo un posto di lavoro. Ho deciso di promuovere solo i concetti che ho davvero creduto, Mi ha abbracciato le cause.

Lavorare con la stampa non era un sindacato impuniti. Anche se ho pensato che fosse una attività puramente professionale, Mi era stato imbevuto di quelle idee e quei concetti a mia insaputa. Poi, che il contatto con gli zapatisti mi ha svegliato a questo processo che era già in corso da tempo. Da 1996 è che ho iniziato a fare una militanza artistica, Inizialmente ho zapatisti, quindi ai palestinesi e ho iniziato a collaborare con vari movimenti sociali a Rio de Janeiro, in Brasile e fuori dal Brasile.

E 'più o meno che il mio viaggio. Generalmente, quando si è militante in gioventù crescere e diventare un bastardo reazionario, nel mio caso era diverso, perché ero un ragazzo che non aveva alcuna militanza, aveva lavorato con le idee di senso comune, ha lavorato con la stampa del lavoro come se fosse solo un rapporto professionale. Ma col passare del tempo mi rendevo conto che era molto più di questo e ora che sono un po 'più vecchio di me ho capito non solo come artista ma anche come militante.

Come dividere il lavoro del professionista Latuff militante Latuff?
Il mio lavoro può essere diviso in due: questo è un lavoro professionale che devo pagare per le pubblicazioni dell'Unione qui a Rio de Janeiro in Brasile e di alcuni. Ho identificazione ideologica, ma anche pagati per farlo, è ciò che mi sostiene. Su internet ho un'attività che ha più a che fare con un attivismo artistico, agente potrebbe dire così.

La causa palestinese è un buon esempio. Tutti i disegni che faccio sulla questione palestinese, senza eccezione, Io non addebiterà. E le persone che desiderano utilizzare questo disegno, inoltre, non ha bisogno di me pagare nulla, anche se vogliono incassare a fare questa maglietta o poster. Perché il primo da una questione etica: Non voglio guadagnare un centesimo su questo lavoro, perché anche lo faccio per amore. E strategico, perché voglio che questo lavoro sia copyleft, Non copyright, così può essere diffuso in tutto il mondo. Voglio che queste immagini mostrano che in qualche modo in Palestina in modo positivo, cosa che la stampa occidentale non.

Ci sono anche opere che faccio qui in Brasile sulla violenza della polizia o dei movimenti sociali, movimento studentesco e non fa pagare nulla. Posso fare questo proprio perché il lavoro nella stampa del lavoro della sinistra mi sostiene, così posso permettermi di lavorare gratis per i movimenti sociali.

Avete mai incontrato un paese dell'America Latina?
Solo Panama. Sono stato a Panama un anno dopo la caduta di Noriega. E 'stata un'esperienza fresco perché è stato il primo paese straniero che ho visitato in vita mia. Il mio sguardo a quel tempo vi era un militante, Era uno sguardo curioso. E 'stata più una esperienza personale, Desk, di storico, militante di. Mentre non vi ho partecipato a una marcia contro l'occupazione USA, La visita non era un militante. Se fossi oggi sarebbe diverso. A quel tempo ero ancora molto nuovo, inesperto primo viaggio verso il centro.

Come si vede il momento attuale politica nella regione?
Sto guardando il presente procedimento con gli occhi bene, in particolare in Bolivia. Purtroppo non ho avuto l'opportunità di viaggiare per la Bolivia, ma ho seguito le vicende dopo la guerra del gas e che era davvero una lezione di storia a noi tutta l'America Latina, tutto quel movimento che culminò con l'elezione di Evo Morales e tentativi di colpo di stato contro di lui. La Evo non è un rivoluzionario, ma lui

ha svolto un lavoro importante che viene messo all'ordine del giorno del giorno un segmento sociale che è sempre stato trascurato. Questa indignazione anche causato grande per conto di un settore più conservatore, collegata al colono bianco ci spagnolo in Bolivia. Poi ha messo il popolo indigeno all'ordine del giorno del giorno, come un agente delle trasformazioni, salvato il ruolo storico delle popolazioni indigene. Ho pensato fantastico.

Rispetto all'anno 70 e 80 in cui l'America Latina è stata martoriata da governi di diretta, pro-americano, Intervento del governo fascista, dittature, Io vedo con gli occhi bene la situazione in America Latina oggi.

Quali sono i popoli oppressi in America Latina? Le cause che deve essere difeso?
Il sistema capitalista non può che produrre disparità, esclusione, oppresso. Troverete in America Latina, Ad eccezione di Cuba, tutte le cause di difendersi. Pesare che l'America Latina negli ultimi anni hanno concentrato la loro attenzione, la sua difesa di un bias di sinistra, se in Venezuela, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Ecuador, Nicaragua. L'America Latina ha ogni tipo di causa di difendersi, è, per esempio, la causa degli indios in Bolivia, Io non Mapuche del Cile, qui in Brasile che hanno la stessa [la mancanza di] riforma agraria è un problema gravíssimo.Tem la causa della violenza della polizia nei quartieri poveri, in tutti i quartieri del Brasile. Chi ha occhi che vedono, cause sciamatura, che c'è carenza di rilevanti cause sociali di abbracciare.

A Cuba non c'è oppressione?
Non posso parlare molto di Cuba, perché non è mai stato lì. I riferimenti che ho è da amici che erano lì. Credo che il fatto di non avere un ragazzo sniffando colla sul segno "è una buona indicazione su Cuba. Cuba non è un paradiso, perché è posto sul Pianeta Terra. Si tratta di persone

chi c'è, che stanno al governo, non si può pretendere di essere un paese perfetto. Ora, rispetto ai regimi capitalisti come la nostra, hanno privilegiato la questione sociale, che è molto importante. Ed è una piccola isola, che non è solo migliore a causa di decenni di blocco economico degli Stati Uniti. Penso che la lotta cubani GRANDE ora con l'eventuale morte di Fidel è quello di garantire questi risultati.

Hai fatto vignette su occupazione militare ad Haiti. Come si fa a vedere le prestazioni del Brasile come leader di truppe delle Nazioni Unite ci?
Credo davvero che se il Brasile è interessato ad aiutare Haiti non avrebbe inviato truppe, avrebbe mandato i medici, fuoco reparto, tecnici per ricostruire il paese. Quello che è successo è che Haiti, in particolare la zona di Port au Prince, la baraccopoli di Haiti come

Sun City, sono serviti da un laboratorio di formazione per le truppe per la guerra urbana, per combattere la baraccopoli. E 'molto spiacevole che questa missione in Brasile, come umanitario, ha servito, infatti, come terreno di prova delle forze armate qui in Brasile per addestrare al combattimento nelle aree urbane e con questa conoscenza da applicare nelle favelas di Rio de Janeiro in Brasile e, probabilmente,. E 'molto spiacevole che questo accade, non è più un segreto, questa è stata ampiamente pubblicizzata dalla stampa.

Julio Cortázar, scrittore argentino, ha scritto: "Mentre la politica non garantisce la liberazione culturale della Nostra America, cultura dovrebbe aprire la strada per la liberazione politica ". Qual è l'importanza dell'arte per il cambiamento politico? Qual è il ruolo dell'arte e dell'artista per questo processo?
Questa affermazione è brillante. L'arte ha il potere di raggiungere il cuore e la mente con molta forza e di verità che le proposizioni politiche. Agente vive in una società eminentemente immagini, poi attraverso l'arte si può arrivare vicino alla gente più facilmente, parla più obiettivamente. Io credo che l'espressione artistica può condensare una ricchezza di idee, una ideologia politica ed trasformarlo in una sola idea semplice di assimilare. L'arte ha un potere troppo grande per superare le barriere, una carica ha una capacità di comunicare un'idea di persone di lingue, religioni e culture diverse. Io credo molto in arte come mezzo per promuovere la trasformazione. #