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December 1, 2009

La costruzione del terzo tempio di Gerusalemme inizierà al più presto se Dio vuole!

Incredibile! un sito secolare e anti religioso come Haaretz ha pubblicato un articolo, affermando una profezia rabbinica vecchia di secoli, che sembra avverarsi, il 16 marzo 2010, Israele inizierà la costruzione del Terzo Tempio di Gerusalemme.

Secondo Vilna Gaon, uno dei più grandi saggi del 18° secolo, il 16 marzo 2010, Israele inizierà la costruzione del Terzo Tempio di Gerusalemme .... Egli disse che la Sinagoga di Hurva a Gerusalemme, che fu costruita durante i suoi giorni, sarebbe stata distrutta e ricostruita due volte, e che quando la Hurva sarà completata per la terza volta, la costruzione del terzo Tempio sarebbe cominciata ...... nel 2001, Israele ha finalmente deciso di ricostruire il punto di riferimento, che oggi si trova nel centro del quartiere ebraico nella Città Vecchia di Gerusalemme. La costruzione è prevista per essere completata e la Sinagoga di Hurva dedicata per la terza volta il 15 marzo del prossimo anno.

È interessante notare che, guardando un calendario vi mostrerà che il 16 Marzo è Rosh Chodesh Nissan. Sappiamo che il Ghemarà dice che in Nissan gli ebrei furono redenti dall'Egitto e in Nissan gli ebrei saranno nuovamente redenti.

La storia violenta dell’Hurva si addice al nome evocativo. La sinagoga risale all'anno 1701, quando un gruppo di nuovi arrivati ​​ebrei chassidici polacchi guidati dal rabbino Yehuda ha- chassid iniziò la costruzione di un nuovo luogo di culto per la loro piccola congregazione. Vent’anni più tardi, l'edificio era ancora incompiuto quando la congregazione finì i soldi e fu espulsa dalla città da parte dei creditori arabi locali, che procedettero ad abbattere la struttura ancora incompleta. I resti in rovina di un edificio in piedi, intatto, per un secolo, danno la sinagoga il suo nome Hurva, in ebraico rovine. In un progetto che ha avuto inizio nel 1836, i discepoli di Vilna Gaon ricostruirono la sinagoga. Per i seguenti 80 anni, la cupola neo bizantina della sinagoga dominò lo skyline del quartiere ebraico.

Ma il suo regno architettonico si concluse nel 1948, quando l'esercito giordano distrusse l’Hurva durante la guerra d’indipendenza come parte di un più ampio sforzo per cancellare la presenza ebraica dalla Città Vecchia e impedire agli ebrei di tornare mai più lì.

Beh, non ha funzionato, gli ebrei tornarono e la Sinagoga Hurva è quasi completamente ricostruita.

Vilna Gaon credette che la riunificazione degli ebrei della diaspora ebraica sarebbe stata la scintilla della redenzione di tutto il popolo ebraico in Terra d'Israele, e il mondo avrebbe riconoscuto il diritto degli ebrei a una vita nazionale e spirituale in quei santi luoghi. Egli credeva che il ritorno in Terra Santa non doveva attendere l'era messianica, per essere realizzata.

Elijah ben Solomon (1720 - 1797), più comunemente conosciuto come Vilna Gaon, è stato tra i leader più importanti della comunità ebraica europea nel diciottesimo secolo. Come prodigio talmudico, ad Elijah è stato dato l'appellativo di Gaon che significa genio. Eppure, egli era più che un brillante studioso del Talmud, ed era noto per la sua grande gentilezza. Nello studio, il il Gaon di Vilna ha sottolineato l'importanza della conoscenza del mondo oltre a quella Judaica, ed egli stesso ha scritto di grammatica e matematica.

E una volta accadde che il Gaon di Vilna era seduto avvolto nel suo Talit e incoronato dalla sua Tefilin mentre studiava la Torah. Dei ladri sentirono che c'era oro e argento nell’appartamento del Gaon. Entrarono nell'appartamento, e chiesero l'oro e l'argento agli alunni del Gaon. Essi risposero: "Non abbiamo alcun oro o argento qui" I ladri non sapevano che c'era la Torah qui, e non oro e argento. Gli alunni cominciarono a gridare, e il Gaon venne fuori dalla sua stanza, con la sua Talit e il Tefilin su di lui. Quando i ladri lo videro, si affrettò a fuggire. Gli alunni chiesero al Gaon: "Anche noi indossiamo Talit e Tefilin, perché non hanno avuto paura di noi?"

Vilna Gaon rispose: "Sta scritto: E tutti i popoli della terra vedranno che il nome del Signore viene proclamato su di voi, ed avranno paura di te, questi sono la vera testa il Tefillin, non quelli sulla testa, vengono portati, perchè una persona non debba essere distratta, purché siano in testa"

Il Gaon di Vilna insegnò a Kol Hator: “Spetta a ciascuno di noi di imparare e capire tutti gli aspetti e le qualità spirituali di Mashiach ben Yosef, che si tratti di una candela per illuminare la strada dei nostri passi e accessibile a noi come una tavola imbandita, per guidarci nel modo di azione e ai compiti particolari che sono su di noi, al fine di assistere la redenzione di Yisrael, e portarla rapidamente a compimento.

Il concetto di Mashiach ben Yosef è stato discusso a lungo nello Zohar e negli scritti del Arizal. Si è discusso anche nelle opere cabalistiche successive da parte Ramchal, il Gaon di Vilna, e di altri. Dopo un'analisi più approfondita dei versi nel Tanach e Midrashei Chazal, numerosi riferimenti e gli insegnamenti circa il Mashiach di ben Yosef diventano evidenti.

Sono stato motivato dall’ingiunzione di cui sopra del Gaon di Vilna a sviluppare alcune di queste idee e di impegnarsi a scriverle in inglese, al fine di presentare una introduzione del concetto di Mashiach di ben Yosef, per il pubblico di lingua inglese e di incoraggiare la diffusione degli insegnamenti del Gaon di Vilna che illuminano e chiarire il processo di redenzione, a cui stiamo assistendo al dispiegarsi di ogni giorno. Le mie idee sono basate su insegnamenti del Gaon di Vilna, che appaiono in Hator Kol, di Rav Hillel di Shkolov; studente primario del Gaon di Vilna.

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December 1, 2009

Construction Of The Third Temple In Jerusalem To Begin Soon God Willing!

Amazing a anti religious secular website like Haaretz published a article stating a centuries old rabbinical prophecy that appears to be coming true, on March 16, 2010, Israel will begin construction of the Third Temple in Jerusalem.

According to the Vilna Gaon, one of the greatest sages of  the 18th century on ”March 16, 2010, Israel will begin construction of the Third Temple in Jerusalem….,  He said that the Hurva Synagogue in Jerusalem, which was built during his day, would be destroyed and rebuilt twice, and that when the Hurva was completed for the third time, construction on the Third Temple would begin……In 2001, Israel finally decided to rebuild the landmark, which today stands in the center of the Jewish Quarter in Jerusalem’s Old City. The building is scheduled to be completed and the Hurva Synagogue dedicated for the third time on March 15 of next year.”

Interestingly, looking at a calendar will show you that March 16 is Rosh Chodesh Nissan. We know that the gemara says in Nissan the Jews were redeemed [from Egypt] and in Nissan the Jews will again be redeemed.

The Hurva’s violent history befits its evocative name. The synagogue dates back to the year 1701, when a group of newly arrived Polish Hasidic Jews led by Rabbi Yehuda ha-Hasid began constructing a new house of worship for their small congregation. Two decades later, the building was still unfinished when the congregation ran out of money and was expelled from the city by local Arab creditors, who proceeded to tear down the incomplete structure. The ruined remnants of the building stood, untouched, for a century, giving the synagogue its name — “Hurva,” Hebrew for “ruin.” Then, in a project that began in 1836, disciples of the Vilna Gaon rebuilt the synagogue. For the next 80 years, the domed, neo-Byzantine synagogue dominated the skyline of the Jewish quarter.

But its architectural reign came to an end in 1948, when the Jordanian army destroyed the Hurva during the War of Independence as part of a larger effort to erase the Jewish presence from the Old City and prevent Jews from ever returning there.

Well it didn’t work, the Jews returned and Hurva Synagogue is almost completely rebuilt.

The Vilna Gaon believed that the ingathering of Jews from the Jewish diaspora would  spark the redemption of all the Jewish people in the Land of Israel, and the world would recognize the right of the Jews to a national and spiritual life there. He believed that the return to the Holy Land was not to await the Messianic era, but to bring it about.

Elijah ben Solomon (1720 - 1797), more commonly known as the Vilna Gaon, was among most prominent leaders of European Jewry in the eigteenth century. As a talmudic prodigy, Elijah was given the appellation ”gaon” meaning genius. Yet, he was more than a brilliant talmud scholar, and he was known for his great kindness. In study, the Gaon stressed the importance of worldly knowledge in addition to Judaica, and he himself wrote on grammar and mathematics.

It once happened that the Vilna Gaon was sitting enwrapped in his Talit and encrowned with his Tefillin and studying Torah. Thieves heard that there was gold and silver in the Gaon’s apartment. They entered the apartment, and demanded the gold and silver from the Gaon’s pupils. They replied, “We have no gold or silver here.” The thieves did not know that there was Torah here, and not gold and silver. The pupils began to shout, and the Gaon came out of his room, with his Talit and Tefillin on him. When the thieves saw him, they made haste to flee.
The pupils asked the Gaon: ”We, too, are wearing Talit and Tefillin - why are they not afraid of us?”
The Vilna Gaon replied: ”It is written, ’And all the peoples of the earth shall see that the Lord’s name is proclaimed over you, and they shall stand in fear of you’ - these are the head Tefillin, not those on the head, but in the head, that a person should not be distracted as long as they are on his head.”

The Vilna Gaon teaches in Kol HaTor  (1:2):  It is incumbent upon each of us to learn and understand all the aspects and spiritual qualities of Mashiach ben Yosef, that they be a candle to light the way of our steps and accessible to us like a set table, to guide us in the way of action and the particular tasks that are upon us in order to assist the redemption of Yisrael, and bring it speedily.

The concept of Mashiach ben Yosef is discussed at great length in the Zohar and the writings of the AriZaL. It is also discussed in later Kabbalistic works by the RamChaL, the Vilna Gaon, and others. Upon deeper analysis of verses in Tanach and Midrashei ChaZaL, numerous references and teachings about Mashiach ben Yosef become apparent.

I was motivated by the above injunction of the Vilna Gaon to develop some of these ideas and to commit them to writing in English, in order to present an introduction to the concept of Mashiach ben Yosef, for the English speaking public and to encourage the dissemination of the teachings of the Vilna Gaon which illuminate and clarify the Redemption process, which we are witnessing the unfolding of, each day. My ideas are based on the teachings of the Vilna Gaon, which appear in “Kol HaTor”, of Rav Hillel of Shkolov; the Vilna Gaon’s primary student.